《克隆人战争》之“莫蒂斯三部曲”试析

这句话由两部分组成：记住你的训练，相信你的本能。既要记住训练（现有的原则和规范），也要相信本能（人与生俱来的天性），缺一不可。

西斯相信本能，西斯之道本质上出于对自己原始欲望和需求永不止息的追求，这种追求，更多体现在对纯粹力量的求索，正如EP3中PPT露出Sidious本性，大叫“无尽的力量”，那疯狂劲儿，比享受毒品有过之而无不及，遑论食色之欲，难怪获得专制权力只是PPT通向更高西斯境界的阶梯，而他也会认为Anakin和Padme的爱令人作呕（EU小说Gambit，从电影里看，PPT也是老光棍一个）。当然，对一般人来说，本能导向的冲动可能更广泛一些，比如对政治权力的渴求，对异性的需求，以至于寻求报复等。这种追求，可能以疯狂而原始的形态表现出来（如Maul，某些情况下的Vader），但也可以以精确控制的行动或深谋远虑的计划表现出来（如二人西斯千年的卧薪尝膽和Plagueis-Sidious师徒的长线投资），无论手段为何，其驱动力都是试图不加分辨地满足出于本能的愿望。在Obi-Wan装死的故事系列中，Anakin想要为Obi-Wan复仇，但委员会却不让他去追杀凶手，Anakin十分郁闷地找PPT抱怨，PPT则别有深意地说，绝地不相信你能控制好你的感情/感受（feeling），你不能拒绝它，正是它让你与众不同，然后PPT就派Anakin去追杀Hardin（Obi-Wan）等人了。客观来说，PPT在利用Anakin复仇的本能将他进一步拖入黑暗面，但就PPT的主观来讲，他恐怕是真的觉得自己是在为Anakin好，虽然PPT也讲控制，但控制只是“工具性”的，根本上讲，他是从不拒绝自己类似复仇这种本能愿望的。显然，本能和直觉，稍不留神，就会导向邪恶，难怪旧绝地讲求控制，对本能极端警惕。

说旧绝地对本能十分防范，用各种规则去限制本能，这个论断似乎并不符合事实，因为相信本能是绝地战斗的一个基本原则，而Obi-Wan也总是教导Anakin要相信本能/直觉。可是，正如西斯可以“工具性”的利用控制与镇静，旧绝地对“本能”的使用也是“工具性”的，是利用本能去进行光剑决斗，是利用本能去驾驶战斗机，是利用本能勘测地形指引方向。但根本上讲，旧绝地不相信本能，至少在设计制度和规范、决定教团发展方向的时候不尊重本能。对本能中相对负面的成分，尤其排斥。问题在于，人的天性通常不拆零销售，当旧绝地教团完全拒绝尊重人天性中的负面成分，他们也就大大削弱了开发其正面成分的能力。而Qui-Gon在这里对Anakin的嘱咐，是要他在探索人生道路和星系命运的时候，“记住你的训练，相信你的本能/直觉”，这就远远超出了绝地通常使用本能战斗的层面，而这正是旧绝地所忽视的。

的确，短期来看，比起对本能不加分辨的无条件满足，控制、压抑本能不容易导向对力量的滥用和显而易见的恶，这就是为什么人们制定了规范和法律，走出了霍布斯所谓无政府的丛林状态。而对于有力量的人来说，无止境追求自己的本能需求就更会导致灾难性后果，所以社会规范对权力者比对普通人更加重要和必要。在星战世界中，西斯正是摧毁了既定的道德规范（绝地）和制度规范（共和制），让整个星系服从于自己对力量的追求。在帝国中，PPT不用遵循任何规范，Vader只需顾忌他和师父之间的权力游戏，统治者位于法律之外，参议院不过是个易碎的花瓶（看Vader在EP4对议员Leia的专横态度，此时议会还没被解散，且Vader手里没有任何Leia的犯罪证据），无辜人民的生存权利比起专制秩序更是无足轻重（阿尔德兰）。出于对自身力量可能被滥用的警醒，绝地教团制定了种种规则，让原力敏感者成为共和国的卫士和人民的仆人，而非利用自己的力量，无限制地追求出于本能的欲望，这种“控制”无疑是非常伟大的。但Mortis老爹有云，过多的光明和黑暗都会摧毁生命，老爹自然不会让儿子掌握主导权，但他也很明白，要想整体光明的均衡长期稳定存在，他离不开儿子。同理，一种对本能（人的自然天性），哪怕是本能中相对负面的成分长期漠视乃至压抑、拒绝的制度，根本无法维持长久。大禹治水的故事告诉我们，对于汹涌的洪水，不要压抑堵塞，而要顺着它的天性加以疏导，才能变害为利；反之，即使保得一时平安，大坝早晚都会崩溃，到时损失更不可估量。从进化的角度来看，日常的性联系让人类得以维持稳定的一夫一妻配偶关系，共同抚育教养后代，但是，夫妻关系远超于此，甚至建立于异性相吸基础上的夫妻，在因为疾病或年龄失去了性的纽带后，仍然可以相互关爱甚至生死与共；同样，资本主义发端于对贪婪人性的承认和投合，也一度在资本积累时期走向过度剥削和压迫，但物质和技术因此大大发展，人们也可以经过百年的制度调试，让社会中的绝大多数人享受到远超于前工业化时代的生活，而当人们丰衣足食多年，反而不再如贫穷时一般汲汲于财富积累。而司法制度，虽然号称追求公正，但的确为人们报复亲友伤亡的愤怒提供了一个有效的发泄途径，而避免了冤冤相报造成的社会混乱。而旧绝地在设计制度时恰恰没有考虑这些很难取消压抑的人的本性，如果说他们对整个共和国的框架出于对民主的尊重不多干涉，但绝地内部的教条以至于文化氛围，都鲜少诚心诚意地尊重和处理这些本能需要，走向了某种程度上的“非人性”（如果不是反人性）。

@委员会在EP1找的拒绝Anakin的理由就充分显示了旧绝地教条的某些僵化不人性之处。他们认为Anakin已经九岁了，太大了，不符合绝地一直以来只训练婴儿的传统。从EP5-EP6中Luke的训练可以看出，使用原力的技能根本不需要多少年培养，二十岁开始学也根本不晚。教团坚持只收婴儿，本质上是不信任人的天性和本能，认为只有及早进行意识形态灌输，才能成长为合格的绝地。而一旦不符合这个标准，哪怕是“天选者”，也会被拒之门外。而委员们当着这个刚自奴役状态中解放出来的孩子（且不说这个孩子还冒着生命危险帮了他们大忙），就冷冰冰地宣布了自己的结论及理由（孩子前途乌云密布），还禁止Qui-Gon训练他，根本不关心孩子的前途，也不考虑他们的做法可能引发孩子的担忧和恐惧等负面感受。（Anakin已经不是奴隶了，Watto估计也不愿花钱“雇”一个伙计，让Qui-Gon照顾他又不收他为徒，难道把他当跟班？而绝地不收留他，难道将这么个好苗子送给敌人？）而从EU的角度来看，绝地自襁褓中把孩子从父母身边带走，其实在共和国中也是很有争议的，不少人认为不让孩子在父母身边长大很不人性，很多父母把孩子送去作原力测试，是担心原力敏感的孩子受不到训练可能会走上犯罪道路之类，而不是真心认同孩子从小离开父母符合孩子的天性需求；而Shmi在听到Qui-Gon死在Naboo之后非常担心Anakin，试图联系绝地教团，教团虽然通知Shmi她儿子平安无事，但禁止Shmi再问任何消息（小说Tatooine Ghost）。如果旧绝地教团真能将这僵化的教条贯彻到底也就算了，问题在于过于僵化的教条本来就不可能贯彻到底，半路出家的孩子已经享受了父母的爱，再加入类似于寺院的“大家庭”中，很难适应，对父母的思念可能会滋养黑暗面，对父母的牵绊也是一颗定时炸弹。Anakin成为例外，一方面因为他特殊的身份和奇高的天分，另一方面也是基于Qui-Gon的遗愿。而从EU来看，后来建立了一人西斯的A'Sharad Hett也是在他父亲牺牲后根据遗愿在15岁被吸收进教团的。由于情面或其他原因，估计还有其他后门存在。而且血缘关系基于天性无法抹煞，那些自婴儿时期就加入教团的绝地，仍然可能会回到他们的出生家庭，典型的如电影中的Dooku，以及EU中Qui-Gon成了祸害的前徒弟Xanatos。@旧绝地不允许恋爱结婚，认为这会导致牵绊，而牵绊导致嫉妒及有差别的爱，会影响绝地执行使命。这实际是认为人出于天性的家庭之爱很难为绝地提供支持，且很难不成为绝地服务大众的阻碍。Anakin和Padme的秘密婚姻所受的巨大压力，无疑加剧了Anakin对教团的不满，也让不得不保守秘密的Skywalker夫妇在EP3遇到困难时根本无法对绝地教团坦诚相告以寻求帮助。从EU来看，这条规则也有后门。委员会大师Ki-Adi-Mundi由于其所在种族男少女多且比例悬殊，被允许结婚以维持种族繁衍。这在当代人看来实在可笑，“婚姻以合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”之类的观点早就被当代人抛弃，婚姻是两个相爱的人彼此结合以共同生活相互扶助的社会形式，有孩子那是爱的结晶，没孩子也可以接受。星战宇宙的道德观其实多半是美国当代道德观，爱情不能导向婚姻而生育能导向婚姻，Anakin要能心甘情愿接受才奇怪了。此外，在小说No Prisoner中，Anakin又遇到了由Qui-Gon旧友Altis大师领导的非正统绝地小集团，那个小集团是允许成员结婚的，也不在乎开始训练的年龄，也没见谁因为这个倒向黑暗面，本来绝地教团是很排斥这个非主流团体的，但克隆战争爆发后，现有正统绝地不足以应付漫长的战线，于是教团又开始与Altis集团重新建立合作关系。说实话，这种禁止婚恋的制度很难不出纰漏，中世纪天主教会那层出不穷且牵涉很多伟人的通奸事件，就是典型；退一万步讲，即使真的人人守法，人在一方面压抑，往往容易在另一方面寻求补偿，长此以往，未必就对绝地骑士们的心理平衡没有负面影响。@不能说旧绝地的一些条条框框不是出于良好的初衷：的确，从小灌输意识形态比较不容易走岔路，也比较容易控制，有利于教团的稳定；而牵绊（attachment）一不小心就会导向执迷（obsession），影响绝地使命的完成甚至导向力量的滥用。问题在于，过于僵化的教条违反人的天性（本能），根本就不可能贯彻到底。这些违反人天性的规则，真的是出于原力的意志吗，还是教团出于方便管理/恐惧后果而制定出来的？我觉得答案不言自明。

@经过教团的覆灭，Yoda显然也学乖了（就像Mortis老爹和Anakin，都是不见棺材不掉泪）。EP3结尾Obi-Wan提议他和Yoda一人一个把双胞胎带走，从婴儿期开始训练，以免重复Anakin的悲剧。Yoda认为，以前训练绝地的方式已经过时了，他们应该耐心等待孩子们自然成长，期待他们能长成他们的使命所需要的样子，然后再开始训练，而训练开始的时间，要聆听原力的教导。事实证明，没有从婴儿期开始训练，两个孩子的人格成长都很好，Luke也在极短时间内就掌握了绝地应有的技巧（EP4-EP6）。新绝地武士团也吸收了很多年纪不小才开始训练的学生，没见哪个学生因为年纪大而没能成为合格绝地的（EU）。@而Yoda在EP5和EP6中也没有特意向Luke传授虾米不要牵绊不要恋爱之类的。Luke领导下的新绝地武士团，成百上千的绝地夫妇/绝地-非绝地夫妇为了星系的和平秩序并肩作战。的确，他们有家庭的牵绊，多少会分些心力，但他们也有家庭的支持，可以汲取更多力量，也更容易保持人格和社会关系的稳定。而且因为原力天赋很大程度上依赖于遗传，在武士团力量还不够强大，整个星系也不够稳定的情况下，武士团仍然能够获得稳定的新丁来源来填补牺牲者的空缺。（Leia的孩子们为抵御遇战疯人入侵作出了巨大的贡献和牺牲，而看着现在EU小说的发展方向，Luke的儿子Ben应该也会成为不错的领袖）

还有一些绝地教义，说不上违反人性，但如果执行到了某种极端程度，也容易造成反效果。比如对命运的不干涉。通过前文的分析我们知道，想控制命运者将永无宁日，有了不好的预感去阻止事情的发生通常会导致更坏的结局，至少对事态不会有实质性的帮助。且不说旧绝地其实自己没能做到真正不干涉命运（对Anakin的态度就是例子），他们对“不干涉命运”不分环境近乎教条式的坚持也很成问题。比如EP2，Anakin梦到母亲被折磨致死，这时候允许Anakin会去探访一下母亲其实没什么，就算Anakin的访问反而可能会成为Shmi死亡的直接诱因（Anakin自己也是明白这个道理的，参见EP3小说），但他至少学了生动的一课——干涉命运很可能会导致反效果——到了EP3再遇到Padme噩梦，他行动起来就会谨慎得多，毕竟，亲身经历和抽象说教效果不可同日而语。可是Obi-Wan就是不让Anakin去，要不是后来单独护送Padme，Anakin也没有回塔图因找母亲的机会（有钱走遍天下无钱寸步难行嘛），结果恰恰就是去晚了没能救到母亲，Anakin必然将母亲的死归因于自己没有及时干涉命运（而非不能干涉命运），而将Obi-Wan和教团当作间接责任人。到了EP5，Luke再冲动地要去云城救Leia和Han，Yoda和Obi-Wan虽然加以劝止，但一旦Luke下定决心，他们就不再多加阻挠，这显然是自过去失败的例子中吸取了教训，Luke此次干涉不成，下次面对类似情况绝对不会鲁莽行事了。

所以说，Luke领导的新绝地武士团有很多不同于旧绝地的东西，比如训练开始的年龄，比如对结婚的准许，比如更民主的管理方式。很多人把这些变化归因于后Endor的故事展开早于前传三部曲。在技术上讲，的确如此。但老卢没有干涉这些EU宏观设定，说明他至少不排斥这些设定。（像New Jedi Order系列得到杀死一个主要电影人物的许可，小说家们大为振奋，计划把Luke写死，老卢一道圣旨，就只能换成Chewie；最初小说创作组也是计划把Anakin Solo推向黑暗面的，结果又是老卢插手， Anakin Solo死在了遇战疯人入侵，Jacen Solo在Legacy of the Force系列中成了西斯尊主，而Anakin Solo的死则成了兄姊接触黑暗面的第一推力。老卢虽然不大关心EU细节，但如果他觉得大的设定不可接受，这个设定是不会有成为正典/Canon的机会的。）老卢在前传中把旧绝地教团设置得与Luke领导下的新绝地那么不同，显然不是为了证明新绝地的山寨，而是为了支撑他living force的观点。生命原力是什么？本文第一部分关于Obi-Wan的章节已经解释了我理解的生命原力的前两层含义：一、原力是有生命的，我们可以随时和它交流，聆听它的教导；二、原力是变动不居的，不要过分强调既定命运，而要关注原力此刻的流动。这里我解释一下生命原力的第三层含义：生命原力是与每一个生命（即活物）息息相关的，生物的本能/自然天性是其基础，而真正的爱与同情也基于原力在每个生命之间建立的联系。在EP1中，Qui-Gon帮助Jar Jar导致Obi-Wan不满，他觉得师父对任何活物都有超强同情心，但有时候不免误了大事。但是Qui-Gon比Obi-Wan伟大的地方不在于他更能利用原力战斗或者更能遵守绝地规范，而在于他能在坚持绝地之道的同时，仍将心敞开给每一个活物的本能和需求。Qui-Gon珍视基本原则和规范，但他不死板的遵守或维护教条，而是让规则保持弹性，他努力将对每一个生命的爱与同情，转化到对现有制度的批判和改良之上。而旧绝地则刚好相反，坚持一些出于良好初衷而制定的不符合人性的教条，或者僵硬地贯彻一些本身有道理但不宜强制的规范，矛盾积郁千年，最终通过Anakin Skywalker这个绝地最强也最弱的点爆发了出来，导向了旧绝地秩序的崩溃，这才是真正误了大事。

直到这个时候，Yoda才意识到一直被委员会排斥（电影），被当作“灰色绝地”（EU）的Qui-Gon是一个多么伟大的绝地。在整个传奇中，Yoda最触动我的地方，不是他在EP5中对Luke的睿智教导，也不是他在EP2中大战Dooku展现的超强实力，而是EP3小说中他对自己的反思，我节引如下。“我的失败，这是。辜负了武士团，我的确。……太老了我已经，太固执。太自负，以为过去的老路就是唯一的路。这些绝地，我训练他们，像数百年前的绝地训练我那样——但那些古代的绝地，属于不同的时代。改变了，银河系已经。改变，武士团却没有——因为让它改变，我没有。……非常伟大的绝地大师，你已经成为了，奎－冈•金。非常伟大的绝地大师，你一直是，但是我被蒙住了双眼，没有发现。”然后Yoda向Qui-Gon的原力灵魂鞠躬，拜他为师，开始了自己的第一堂课。Luke领导下的新绝地武士团与旧绝地有那么多不同，是因为Luke接受的训练变了，而Luke之所以获得了不同的教导，是因为Yoda和Obi-Wan变了，尤其是Yoda，他放弃了老一套，成了Qui-Gon的新学徒。EP5中的Yoda比前传中的Yoda已经大有长进。这才是Yoda特别伟大之处。经历了如此沉痛的失败，仍然能重新开始，不仅卧薪尝膽，更拜自己的徒孙为师再次学习关于原力的基本道理，这是怎样的胸襟！尽管Qui-Gon由于自身原力灵魂的一些局限没法自由和Luke交流，但Luke的训练中处处有Qui-Gon潜移默化的影响。可以说，Luke是六部电影中最像Qui-Gon的那个人，有超强的同情心，坚持原则但不僵化，对原力一直抱着十分开放的观点，直到晚年。也正是Luke，如Qui-Gon一样，对“天选者”的善良天性一直坚信不移，最终用自己持之以恒的爱和信任，在黑暗中点亮了一盏明灯，驱散了父亲心中的阴霾，也摧毁了罪恶的银河帝国。Qui-Gon和Luke的光剑都是代表着生命的绿色，而Obi-Wan和Anakin的光剑都是更加冷峻的蓝色，也许有一定巧合成分，但其象征意义还是明显的。

当Qui-Gon英灵在Mortis浮现，Anakin情不自禁地叫出了“Master 师父”而非“Master Qui-Gon 奎刚大师”。在EP1中，初出茅庐的Anakin根本不懂该怎么称呼Qui-Gon，经常叫他“Sir 长官”。后来，Obi-Wan成了Anakin正式的绝地师父，Anakin只能将对Qui-Gon的这个称呼珍藏心中。“记住你的训练，相信你的本能。”如果Qui-Gon有机会成为Anakin的师父，也许能将Anakin心中那基于本能的同情和勇敢加以引导，最终让他成为变革旧制度、开启新时代的真正英雄。遗憾的是，Qui-Gon没能长期教导Anakin，“完美绝地”Obi-Wan成了“天选者”的师父，而PPT则代替了Qui-Gon的父亲角色。Anakin Skywalker，这个分享了人性中某些负面因素但总体来说特别纯洁善良的孩子，被一个建立在良好初衷之上但日益僵化的制度不当教育兼压迫，又被一个心思深沉但缺乏基本道德原则的欲望追求者巧妙影响，最终成了人见人恨的恶魔，作为时代变化的祭品（而非拯救时代的英雄），完成了“天选者”的宿命。Qui-Gon葬礼音乐和Padme葬礼音乐是同一主题，而这个主题又在EP3末尾的Vader场景中反复出现，这显然暗示，Qui-Gon和Padme的死，是Darth Vader诞生的两大条件。如果说“天选者”听闻Padme死亡消息后开始否认自己Anakin Skywalker的人格，则Qui-Gon死亡的那一刻，正是Darth Vader开始孕育之时。

（三）爱是对黑暗的答案

（永恒的生命……）西斯追求的最终目标，但是他们永远无法实现。要实现它，唯有释放自己（release of self），而非抬高自己（exaltation of self）。达到这种境界，只能通过同情（compassion），而非贪婪（greed）。爱（love）是对黑暗（darkness）的答案。

我之所以在括号里注了英文词，是因为很多英文词都有多种译法，而且很多中文词又有多个英文对应，一来二去就会把事情搞复杂。因为后文的讨论多少会牵扯到英文词之间的微妙区别，所以我就啰嗦先注出来了。

这句话是EP3小说中Qui-Gon教导Yoda的话，也是关于原力灵魂的最权威解释。这段话上接二人关于原力奥秘和永恒生命的讨论，由于和本节关系不太大，所以我基本省略，只以括号提示。关于“释放自己”的那一句，总的来说还是关于对待原力的正确态度，即顺从原力——释放自己，反而能在原力中保留人格；相反，过分执着于自己，就会失去人格。西斯并不仅仅是使用原力黑暗面而已，西斯也将自我意志置于原力之上，强调自己的欲望和控制，因此永远不能实现永恒的生命。不过无论西斯阴魂能保存多久，有多大影响力，有一个缺陷是西斯阴魂始终无法克服的，就是不自由。西斯阴魂是出于执念而维持下来的，所以往往固定于特定地点或仰赖于特定事物，而光明原力使用者的原力灵魂（通常译为绝地英灵）则在时空上自由很多，迁移数万星系不过刹那之间。他们保留了真正的自我，且这个自我获得了永恒的自由，是因为他们释放了自我，是因为同情，是因为爱。

然后就是下一句了，要达到永恒生命的境界，只有通过“同情”（compassion）而非“贪婪”。这点似乎不难理解，所谓“同情”，正是旧绝地所一直主张的，为什么Qui-Gon还要特别嘱咐？问题在于，旧绝地真的做到了吗？现在所剩的唯二绝地Yoda和Obi-Wan又做得如何呢？我在本文第一部分关于Obi-Wan的章节提到，EP3中所谓（黑暗）在公正中植入残酷，在同情中滴入轻视，在爱中投下猜疑。“天选者”三条都占全了，Obi-Wan在EP3中占了第一条。而旧绝地则占了第二条。同情（compassion）不同于怜悯（pity），同情是对别人痛苦的深刻体察和帮他人解除痛苦的强烈愿望，但这种感情并不带有自上而下的优越性，而是基于一种平等的体量。同情由两部分组成：一是同（前缀com，意味着共享），也就是说，同情的主体不能认为别人有某种感情而自己没有，别人受苦只是因为他们执迷于那种我已经超越了的感情，这不叫同情，这叫怜悯，而怜悯就带着轻视，再进一步，就是强加自已的正义于他人，还以为这是为了对方好。旧绝地认为自己超越了个人感情，甚至认为光明面产生于自己的无私奉献，对普通人的牵绊，只是摇头叹息，对绝地的牵绊，就要防患于未然。有这种心态，无论自己牺牲了多少，为他人贡献了多少，都称不上“同”情。二是情（词根passion，意味着激动的心情），也就是说，同情不是温吞水，也不是别人受苦我就有义务帮忙，同情是一种对别人痛苦的深刻通感，这种通感当然不是无控制的肆意宣泄，但同情是温暖的，有时候甚至是热烈的。旧绝地有时过于冷静，整个组织也经常让人感到冷酷，尤其对个体生命的痛苦，很少用心去体量，Anakin Skywalker的个人体验只是一例，TCW第二季17集中Anakin和Obi-Wan在那个种藥材村子的冲突又是一例，EU中其他例子就多了。无论出于怎样的善意，无论提供了怎样的援助，如果没有深刻甚至强烈的感情投入，是不可能做到同“情”的。而且需要注意的是，同情不能只针对“好人”，不针对“坏人”，“同情”是要施之于每一个人的，无论对方是谁，因为无论是“好人”还是“坏人”（或者如Jar Jar般不着调又“不相干”的人），都是原力流动的生命，和我们分享着相同的人性，我们心中也有好的一面也有坏的一面，其他人心中也有好的一面坏的一面，而这好与坏都是可以互相转化的，而且我们也不能如此傲慢去判断谁配得上同情谁配不上同情，否则和银河帝国所谓对守法公民保护对危险分子镇压有多大区别？在EP3共和国及绝地轰然倒塌之后，Yoda还坚持不坚持真正的“同情”，我不知道，毕竟，去同情PPT和Vader那种人是很难的。但Obi-Wan于Mustafar之战，在理论上否定了他对Vader仍有同情，认为自己刹那间的迟疑只是基于对生命的敬畏（“哪怕是你的”）和对Vader过去曾经人格的尊重。在巨大的悲痛中，哪怕如Yoda和Obi-Wan那样的绝地，也不容易坚持“同情”的原则（先不论旧绝地未被扫荡前做没做到，他们至少宣称坚持“同情”原则），所以这个时候Qui-Gon强调“同情”的价值，仍有其必要性。

然后就是这句话的高光之处了——爱是对黑暗的答案。死亡是永恒的黑暗，爱自然也是对死亡的答案，因为爱可以帮人实现永恒的生命。但Yoda并不惧怕死亡，而永恒的生命也不是他在EP3结尾处的首要关注所在，他需要在宏观宇宙被黑暗笼罩的情况下扭转局面。而爱不仅可以应对死亡带来的黑暗，也可以驱散帝制和西斯带来的黑暗，因为“（黑暗）强大的中心正是它的弱点：一屡烛光便可将这黑暗驱散。爱不只是一道烛光。爱可以点亮群星。”（EP3小说）需要注意的是，Qui-Gon将“同情”与“爱”分在了两个句子中。“同情”可以包含对亲友的同情，但就旧绝地的使用而言，同情是对他人无差别的无条件的（关）爱；而“爱”的对象，可以是全人类或整个世界，但“爱”也经常被用来指称个人化的感情，而“私情”正是旧绝地对“爱”这个词的定义，也是他们羞于讲爱的原因。在Qui-Gon的这段教导中，旧绝地所拒绝的“爱”正是皇冠上的明珠，是对“黑暗”的终极答案。

旧绝地羞于讲“爱”，这点特别有意思。在EP2中，Padme问Anakin能不能“爱”，以她的了解，绝地是禁止爱的，Anakin回答，绝地禁止牵绊（attachment）和沉迷（possession），为的是能更好的做到同情（compassion），在Anakin看来，同情就是无条件的爱（unconditional love）。尽管在Anakin看来，同情是无条件的爱，但其实旧绝地是鲜少使用“love”这个词的，难怪（绝非见少识不广的前女王现议员）Padme会认为绝地禁止“爱”。而完美绝地Obi-Wan Kenobi就可以称得上其中的典型代表。前文已经论述过了Obi-Wan何其善于欺骗自己的心，而“爱”这个词于他好像一个禁区。哪怕在TCW中他和Satin的那段吐血告白，说“我一直爱你”的也是Satin，而Obi-Wan的第一反应竟然是“这恐怕不是讨论此类问题的场合”，Satin给了他一个眼神，他才说出了那句“如果你早说，我当时就离开教团了”云云，注意， Obi-Wan的回应那么深情，他却也没有说一个“爱”字。在EP3小说中，Obi-Wan跑去Padme那里表示了他对时局和Anakin的担忧，临走时，Padme问“你是不是也爱他”，Obi-Wan沉默了，然后Padme又用肯定句说了一遍“你也爱他”。承认爱自己的徒弟对于Obi-Wan就这么难！Obi-Wan这一辈子主动用过的“爱”，恐怕就是Mustafar的那个“我（曾经）爱你”，似乎非要等那份爱已经死了，他才有勇气说出过去式的“爱”，但过去式毕竟只是过去式，这才是最令人心痛之处。

Obi-Wan对“爱”的态度是对是错？他们师徒令人叹惋的破裂，以至于共和国及绝地教团的毁灭，是由于他对（承认）爱的吝惜还是他所爱非人？当Leia和Han互相坦诚爱意，当Leia对Han说她爱Luke，我们是那么感动，仿佛他们的爱正象征着新的希望，象征着人与人之间的关怀与信任。但当Anakin说他爱母亲，当Padme说她爱Anakin，我们仿佛又听到了黑暗的警钟，因为我们知道这份爱将导向灾难性的结局。那么，“爱”，更确切的说，是基于亲情/爱情/友情的个人化的爱（私情，而不是对每个生命的同情），究竟在星战中发挥着什么样的作用？老卢对这个问题又是怎么看的呢？

谈到这个问题，我们就不能不提到Mortis第一集中“Shmi”和Anakin的对话。本部分第一节已经提到了Anakin对“母亲”提到的他的三点痛苦，第三点，就是不能对Padme放手。Anakin: 心中唯一的爱却被“如果我放手事情将会如何”这个问题折磨着。（“Shmi”：那么，这不是爱，而是牢狱）Anakin: 但我有了妻子，你曾见过她，对我来说，她就是一切。（“Shmi”：她不是你的命运）Anakin: 但我爱她。（“Shmi/Son”：不，她是毒藥！）黑暗面的话，通常都是真理与谬误掺半，所以对儿子的话我们也必须仔细分析。Anakin明显认为，如果他（当时）对Padme放手，也许对他俩都更好些。我认为这不是Anakin的责任，而是制度性的问题，如上所论，不过如果他和Padme不在EP2后走到一起，确实对他俩都更好。“Shmi”回答，这份爱成了监狱。这话是事实，这份爱的确成了监狱，因为Anakin时时恐惧于失去Padme，所以他无法享受这份爱，而他对Padme的爱也绝非牵绊那么简单，而是典型的执迷，现在的所谓“监狱”还只存在于象征层面，等Vader必须依赖维生装置的时候，他也会认为是那份爱让自己成了囚徒（小说Dark Lord: The Rise of Darth Vader）。然后Anakin强调，Padme成了他的妻子，也是他的一切。“Shmi”回答，她不是你的命运。这句话正误参半。的确，把自己的人格建立在另一个人的存亡及自己与她的关系之上是极端危险的，尤其对于Anakin这种肩负巨大使命的人而言，但无论他投入黑暗还是重返光明，都与他和Padme的爱及他们爱情的结晶息息相关，所以很难说Padme不是他的命运。然后Anakin强调，“我爱她”，这时候儿子就急了，现出了真身，气急败坏地说“她是你的毒藥”然后变成蝙蝠飞走了。显而易见，当Anakin说我是不是该放手，当Anakin说她是我的妻子我的一切，儿子（黑暗面）都循循善诱，但当听到“我爱她”的时候，儿子就按捺不住了。“爱”是对黑暗的答案，“黑暗”最恐惧的就是“爱”，尽管此处的“爱”指的是私情，但即使是私情，也是黑暗使者儿子所不能忍受的侵犯。

Anakin对Padme的感情是不是爱，这是一个值得讨论并且被反复讨论的问题。不少人认为，Anakin对Padme的“爱”不是真正的爱，仅仅是牵绊或执迷，因为爱需要站在对方的角度考虑，而Anakin/Vader在EP3里明知Padme不会同意他的决定，还在不告诉对方的情况下一意孤行，更遑论他还专横地命令Padme远离议会里其他反对PPT专制的议员，在发现Padme“背叛”后对她残酷地原力锁喉。他根本不考虑Padme的感受和需要，这是一种自私的占有欲。我承认，Anakin/Vader在EP3里对Padme的感情被极度扭曲了，掺杂了很大的执迷/占有/控制/嫉妒成分，这些东西甚至在相当程度上遮蔽了他对妻子的爱，原力锁喉就是其典型体现。问题在于，Anakin对Padme的爱是否自始至终如此？Anakin是不是一直不顾对方感受，哪怕牵扯到牵绊/执迷？EP2追击Dooku的场景中，Padme自运输机中坠落，Anakin立马慌了要去救她，Obi-Wan斥责Anakin的不理智行为，并且告诉他他这样做会被逐出教团，这理由对Anakin根本没一点说服力，Obi-Wan又说，“如果是Padme在你现在的位置上，她会怎么做”，Anakin意识到Padme会以职责为重，于是冷静了下来。这个桥段绝不仅仅是为了表现Anakin的爱/执迷，更重要的是，我们发现此时他并不缺乏站在对方角度考虑问题的愿望和能力，而这种愿望和能力能帮助他控制“执迷”。再说控制欲。在TCW第二季第4集的议会间谍故事中，Anakin出于对Padme安全的担忧（以及嫉妒，此时还不是主要原因），反对Padme去刺探Clovis，在议会大厅，两个人争论起来，此时Anakin的态度已经体现了相当程度的控制欲，但Padme的反驳也很强硬（说实话，如果我们试着以Padme当时的口气对自己的丈夫/妻子说话，估计对方的火气立马就会熊熊燃烧起来），最终Anakin还是妥协了。另外，Anakin对Padme阻止扩军及与分裂分子寻求妥协的行动实在理解不能，但他基本还是尽力提供帮助，无论他明白不明白。哪怕到了EP3，Anakin和Padme久别重逢，厌倦了躲躲藏藏，要深吻Padme，也是Padme一句“Anakin，你不能那样想”，Anakin立马就收住了。很明显，在他俩的关系中，Padme是比较强势的一方，在两人有不同意见的时候是她拿主意，Anakin是乖乖听话的那一个。Anakin和Padme的爱是相互的，如果Anakin一直以EP3后半段的态度对待Padme，Padme又不是受虐狂，怎么会爱丈夫爱得那么深。而除了最后发疯的原力锁喉，Anakin对Padme的一切的“不体谅”态度及控制行为，都与Padme的安全有关（EP3后半段Anakin/Vader应该已经开始思考推翻PPT问题，但PPT仍然是当下的掌权者，要处理掉Padme，都用不着黑暗原力，所以Padme对他的反抗对她自己是极端危险的），他没有很强的控制Padme想法和行动的意愿，但他绝不能让她处于危险当中，哪怕那是她自己的选择。可以说，Anakin对Padme的爱，极大地被恐惧扭曲了，而他自己的人格也被恐惧扭曲了，这也正印证了Yoda在EP1中的经典三步论证，恐惧生愤怒，愤怒生憎恨，最终导向黑暗面，一切的一切都出于对失去的恐惧，而这恐惧的根源，其实是爱（对亲友），是同情（对其他人）。问题在于，爱可以被操纵，可以被扭曲，但哪怕是被扭曲的爱仍然是爱，仍然有重返其正常形态的潜力，也仍然有战胜黑暗的潜力。在EP3结尾，Anakin/Vader被装入维生装置，背景音乐是Qui-Gon已经使用且Padme将要使用的葬礼音乐主题变奏，Anakin/Vader第一句有意义的话就是询问Padme的安危，此时的配乐仍是人声版葬礼音乐，PPT告知以“你在愤怒中杀死了她”，Anakin/Vader说“不可能，我知道她当时还活着”，此时绝地主题/光明原力主题代替了葬礼音乐，然后Anakin/Vader大概开始用原力搜索，发现Padme确实死了，说“No”，然后开始咆哮，这时候音乐又变回了葬礼音乐。虽然绝地主题在这里只出现了一句，但却是这一主题在EP6的死星壮举之前最后一次为（此时的）“天选者”而响（EP3后面“走向死星”前半段还有一次，但那是用来叙述他的人生旅程，不是为了彼刻的“他”），我想其中的寓意是十分清楚的：关心Padme是否平安在某种程度上仍属于执迷范畴，而这正是Anakin Skywaler人格“死亡”的一大诱因，音乐自然不会变换；但“我知道她当时还活着”意味着Anakin/Vader在Mustafar对Padme原力锁喉并没有真正（在肉体上）伤害她的意图，哪怕当时他已经相信妻子背叛了自己，他仍然爱她，不愿意伤害她，这是他心中“爱”的残余，而这份爱，属于平衡/光明的力量，属于绝地（虽然旧绝地不承认），也保存着他重回光明/重新成为绝地的希望；从EP3小说我们了解到，“天选者”知道Padme死后以Anakin Skywalker的身份将自己谴责了一通，然后就（主观上）放弃了那个人格，所以证实Padme已死，背景音乐又回到葬礼主题。此时PPT脸上的表情那是何其得意，他并不遗憾少了一个可以操纵来控制Vader的工具，因为他知道最后可以让Vader重回光明的因素已经不存在了，可惜机关算尽还是忽略了爱情的另一重力量——1+1>2。^_^（在EU中，对Padme的爱一直是连接Vader和Anakin的最后一缕丝线，Vader可以否认Anakin Skywalker人格中的一切，唯独不能否认自己仍如Anakin一般爱着Padme。可以说，是这份爱保护着Anakin的人格。Vader为了彻底投向黑暗面，甚至试图定点消除对Padme的记忆，研究失败后恼羞成怒，PPT说，你应该高兴自己杀了她，是她的死将你带向了我，Vader差点就爆发了，然后PPT就开始讽刺他，说什么时候我提她你不再激动，你就差不多修炼到家了，否则你永远都是个失败。结果证明，Vader最后也没能在这方面出师~~~）

（个人化的）爱可以被操纵，被扭曲，进而导向黑暗面，但（如旧绝地一般）出于对爱可能带来的后果的恐惧而压抑、拒绝爱，则是因噎废食，因为爱是对黑暗的终极答案。星战小说家Karen Miller在访谈中说，旧绝地坚持拒绝婚恋，虽然很难做到，但这也是他们的伟大之处，因为这有利于保障绝地的无私奉献，而Luke的新绝地武士团在这方面错了。每个人都有自己的观点，而且每个人的观点在某个角度来看都是很有道理的，不过至少就EP3-EP6电影及小说来看，我觉得Lucas不这么认为。首先是EP3中Yoda对双胞胎抚养方式的选择，Obi-Wan开始提出他和Yoda自婴儿期对孩子们进行真正的绝地训练，而Yoda主张应该把孩子交给别人抚养，直到养成稳定的人格再开始训练，Bail提出让女孩在他和妻子的爱中成长，Yoda称这是孩子“最快乐”的命运，然后Obi-Wan提到Lars夫妇，Yoda强调男孩应该在亲人中长大（准血缘亲属，而不是圣殿那种基于“义”的大家庭），最终，两个抚养家庭都选择了渴望孩子的夫妻家庭。然后就是双胞胎被交付他们养父母的场景，这两个场景最明显地说明了Lucas对相爱的夫妇在孩子成长中作用的认识：Bail Organa将Leia交给妻子Breha，Breha抱着Leia，Bail左手抚着妻子抱孩子的左手，右手揽着妻子的肩，两个人一起看着孩子；Obi-Wan将Luke交给Beru，Beru将孩子带向等待的Owen，Owen低头注视着孩子，手触摸着妻子抱孩子的手，然后转过身去揽着妻子的腰，和妻子一起望向双子太阳。这两个场景都不仅强调了养父母对孩子的爱，还都强调了丈夫爱妻子，然后与妻子一起爱孩子。这是自然的基于婚姻的家庭带给孩子的成长环境，这是孩子“应该”享有的成长环境。尤其需要注意的是，Yoda强调了家庭之爱带给孩子的“快乐”，认为这有利于孩子的成长，而旧绝地是不讲快乐的，他们讲责任，讲义务，讲奉献，不讲快乐，这不意味着旧绝地没有自无私奉献中得到快乐，但其意识形态是漠视快乐的。然后就是“新绝地武士团奠基人”的爱情问题。从电影和电影小说来看，Lucas对Leia的定位是“新绝地的奠基人”之一，这在EP3小说中很明确，而EP5中Yoda的另一个希望指的也是Leia，EP6中Yoda暗示Luke要把所学的东西传下去，而首先就是传给另一个Skywalker，可是Leia和Han的爱情是正传三部曲的主要线索之一，而EP6死星胜利大逃亡之后的第一个场景就是Leia向Han表明Luke和她的真实关系，然后两个人就在Ewok的欢呼下拥吻，如果Lucas认为新绝地武士团不该赞助爱情和婚姻，他怎么会以如此正面的态度去对“新绝地奠基人”的爱情大加宣扬？的确，在EU中，Leia长期充当政治领袖，并没有真正成为新绝地的奠基人，但是在EU中Luke也结婚了，而Luke的妻子Mara和Leia的孩子们也在新绝地武士团中发挥了重要作用。所以无论从哪个角度说，整个星战传奇关于“爱”的讨论都必然指向一个方向：爱是危险的，但爱也是一切希望所在，因为害怕爱的危险而拒绝去爱，是行不通的。

这里的爱，不仅是爱情，而是指一切个人化因而也必然有差别的爱，包括亲情和友情。Leia在EP6死星战役上扮演的角色，就是一例。在物理上，当PPT-Vader-Luke在死星二号对决时，Leia并不在死星上，但是在整个战斗的高潮阶段，Leia的“参与”对我们理解每一个重要转折都很有意义。Luke一度躲在阴影中拒绝和父亲对打，但他心心念念Leia的安危，被Vader读出了Leia与他的血缘关系，Vader以将Leia转向黑暗面相威胁，Luke果然按捺不住点燃光剑跳了出来。这个时候Vader的心态很值得琢磨，他为什么要把这个事实说出来，并以之威胁Luke？如果他真决心转而试图将Leia诱向黑暗面，他完全没必要在这里说出来。一则，说出来只能激发Luke，而Luke没有防备更容易对付，到时候剩下没有受过任何绝地教育（且性格比Luke极端）的Leia，他转化起来更容易，对他的目的（联合子嗣推翻皇帝自己统治）更有利。二则，说出来的话PPT会知道实情，PPT虽然貌似无所不知，但Vader知道皇帝读不了自己心思的细节，此时让PPT知道了Leia的存在只能让自己失去转化并利用Leia的主动权。所以这个时候Vader大张旗鼓地点明Leia和自己的血缘关系并以腐蚀Leia刺激Luke，并不是他心思的自然流露（不是说他没这个心思，而是说他说这话不是因为他当时洋洋得意于是就自然而然说出来了，这时候的Vader早就不是EP3的Vader，心计游戏对他来讲是家常便饭，而且他耐心也很足），他发现了Leia自然感觉像是中了彩票，但说出来就是为了刺激Luke，他必须把Luke转向黑暗面，而不能简单放弃Luke转而利用Leia，哪怕会暴露Leia给PPT，Vader也必须以这种形式利用Luke的这个软肋。而为什么必须要转化Luke呢？很大程度上已经不是为了联合Luke推翻皇帝了（Luke明显是在和自己打，而且从之前战斗看得出，Luke一认真Vader就很被动）。从后面我们知道，如果Luke拒绝投向黑暗面，PPT就会亲自动手处理掉Luke，Vader此时对Luke的转化行为，主要目的就是为了避免那一幕发生。（真是扭曲！）再看Luke，听到Vader要对Leia下手，Luke一时忘记了他拯救父亲的初衷，开始利用攻击性的力量，在正传三部曲的光剑决斗中，这一出大概是速度最快的了，Luke步步紧逼，Vader步步后退，把父亲逼到栏杆边还一刀刀像剁牛骨头一样狂砍，砍了父亲的机械右手不说，还拿着光剑直指父亲喉咙，看Luke那表情，说他没用黑暗面的力量（恐惧、愤怒、憎恨）恐怕他自己都不信，这一段战斗的整个背景音乐都是人声版PPT主题，显然，这个时刻不是光明的曙光，而是黑暗的顶点，Vader出于他复杂的心态调动不起黑暗面来战斗，而黑暗面的新容器竟是象征新希望的Luke。当PPT怂恿Luke刺下最后一剑，他心里一定爽翻了，这一剑只要刺下去，Luke必然会丧失对光明面拯救力量的信心（想拯救父亲反而杀了他），即使现在Luke不会乖乖和自己走，以后也有大把机会继续他的黑暗之旅，况且还有超级备份Leia Organa，自己再也不用愁徒弟来源了！这个时候，亲情（Luke对Leia的爱）似乎导向了黑暗面。当然，皇帝的提醒让Luke回过神来了，看了自己的机械右手，又看了父亲的断臂，感觉到了父亲和自己的联系，于是拒绝了PPT的提议，宣称自己像父亲以前一样是个绝地云。然后就是PPT用西斯闪电虐待Luke的场景了。2011蓝光在Vader举起PPT之前加了两个No，引起了巨大反对。原版的处理让人感觉Vader此时在犹豫，而加了两个No之后，Vader犹豫的时间大大变短了，Vader旁观多半是因为他需要时间积蓄力量（毕竟用了二十几年的黑暗面在这种拯救行动上似乎没太多用，而被电以后也不能靠电路维持机械运作），说实话，这种处理实在没以前那种在艺术上有张力，不过已经变成这样了，只能据此推测在（目前）老卢心中Vader在之前的行动多半出于（怯懦的）保护欲。然后就是大家熟悉的桥段了。人的临终之言，通常都是心底最深的渴望，Anakin/Vader用最后一口气让Luke给Leia带话，说明他在短短的几十分钟之内，已经把他和Leia之间的父女关系看作了他在世界上最珍视的东西之一。在EP5，Vader当着Leia的面把她的爱人封进碳凝机，Leia的怒视对Vader根本没影响，因为他不在乎Leia对他有什么负面评价，可是现在他要用最后的生命力量让Luke给Leia带话，不希望自己在Leia心中还是那个没有人性的魔鬼。Leia没有变，还是那个倔犟的叛军领袖Leia Organa，可是Vader对他和Leia关系的定位和期盼变了，为了自己，也为了Leia，他不能不在乎自己在Leia心目中的形象，原因很简单，就是因为他是Leia的父亲。

Luke对Vader的态度，从EP5到EP6有一个巨大转折，而转折的决定性因素，就是Luke对他们父子关系的了解。为什么Luke在得知真相之前不去“体验”Vader心中的善良？为什么Luke在得知真相后愿拉Vader回头？为什么Luke能成功让Vader为他回头？再进一步说，拉Vader回头的Luke是哪里来的呢？而Luke在EP5的树洞影像中发现Vader头盔下是自己的脸，在云城对决却仍然对Vader主动攻击，仿佛没有意识到黑暗也在自己心中；而在EP6看到自己的机械手和父亲的断臂，就意识到了自己正在走上父亲走过的黑暗之路；为什么自EP5至EP6，Luke对自己和父亲的联系及自己心中的黑暗，警惕了这么多？不是因为无条件无差别的同情，而是由于亲情，而这亲情又来源于爱情。亲情有时候就是这么没道理，而且亲情之爱的驱动力其实就是共享的基因，说不上什么高尚。但是亲情是人伦之始，个人化的感情（私情）也是对更广泛人们展开同情的开端。否定私情，既可能释放自我，成就无私奉献（旧绝地），但也可能导致无情，成就西斯之道。人们通常爱自己的亲人胜过邻居，爱自己的朋友胜过路人，这的确基于生命的自私利己欲望，是“劣根性”。但它虽然“劣”但也“根植”于人性中，无法压抑否定，只能正确引导，希望这种作为自我利益扩展的“小爱”能发展成对所有同类乃至生命的“大爱”，在“自我”和“奉献”之间发展出某种动态平衡。我想，这就是天行者家族的故事对“爱”之意义的启示，这也是Lucas塑造Anakin Skywalker这样一个特重私情的人作为“天选者”的意图。

在中国文化的语境中，理解Lucas对这个主题的特别阐释其实并不容易，因为传统中国的儒家文化，不是不承认私人的爱和家庭是人伦之始和社会基石，相反，是过于僵化的强调差序格局，要求人必须爱自己的父亲超过爱自己的叔叔，爱自己的叔叔超过自己的邻居朋友，这就走向了反面，因为基于人的本性，人通常是爱自己的父亲超过自己的叔叔的，哪怕父亲和叔叔对自己一样好（何况通常还不一样），但也应该允许人们爱一个好叔叔超过一个坏父亲，对“差别性的爱”过分强调只能让自然的爱变成义务，失去了本来的温情和创造力。儒家也讲“礼主异，乐主同”，“礼属地，乐属天”，“大同社会”才是终极梦想，可惜“乐”早已失传，“礼”却被历代王朝日益教条化，人出于天性的“有差别”的爱反而成了压迫人的工具，让人不禁叹惋。而西方中世纪则向另一个方向走了几百年的弯路。作为道德和知识权威的天主教会，认为爱情和亲情的牵绊会阻挠宗教人员对上帝和教民的无私奉献，所以让教士和修女从小进入修道院大家庭，以削弱他们和父母手足的自然联系，另外禁止他们结婚，这样他们不会有伴侣，自然也没孩子～～但效果显然是反面的，有权有势的家族建立修道院，将自己的孩子送入教会，这些孩子以家族为后盾，在教会中掌权，反过来以教会的力量巩固家族的势力，高级教士们虽然无法享受正常的夫妻生活，却可以明目张膽地操办筵席为私生子女庆生庆婚，而修女的通奸，则被编成各种小册子成为民间一大娱乐～～圣经提倡大爱，提倡普遍的同情，甚至提倡爱你的敌人；但是，圣经也说（男）人要离开父母和妻子在一起，要关心自己的妻子如关心自己的身体，要尊敬爱护父母。显然，欧洲中世纪教会是错把最高追求当最低要求，从而使好的意图导向一个流脓的丑陋制度（当然比旧绝地坏多了）。所以说，Lucas讨论这个问题是有特定对话对象的，这个话题的意义必须放在西方历史及文化的特定语境下来解读。

最后引用一段圣经的话作结，这段话，不仅可以帮助我们理解Lucas关于“爱”的观点，也可以帮助我们理解Lucas关于原力、命运、希望、永生等等命题的讨论：什么是爱应该有的样子，我们应该以什么态度对待原力，“天选者”是丢掉了哪些而堕入黑暗，又是找回了什么而得永生~~

爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂。
Love is never tired of waiting; love is kind; love has no envy; love has no high opinion of itself, love has no pride; 
不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。
Love's ways are ever fair, it takes no thought for itself; it is not quickly made angry, it takes no account of evil;
不喜欢不义，只喜欢真理。
It takes no pleasure in wrongdoing, but has joy in what is true;
凡事包容，凡事相信。凡事盼望，凡事忍耐。
Love has the power of undergoing all things, having faith in all things, hoping all things.
爱是永不止息。
Though the prophet's word may come to an end, tongues come to nothing, and knowledge have no more value, love has no end.

后记

不得不承认，老卢的脑子实在不是人长的，即使仅仅试图从某个特定角度加以解读（Obi-Wan名言，from a certain point of view ^_^），也远超我的阅历和思维水平。全文写完，自己也觉得十分罗嗦，又枝节甚多，但估计短时间内我的写作水平也不会有质的飞跃，所以只能勉强贴上来，希望大家别见笑。

——全文完——

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